共産主義黒書＜ソ連編＞のブログ記事 4 ／ 5

共産主義黒書-犯罪・テロル・抑圧-＜ソ連篇＞

第一章　　　十月革命のパラドックスと食い違い

十月革命をめぐる論争

 

　

（略）1917年10月の革命は我々にとって、二つの運動の同時的な一致とみなされるようになった。すなわち、一つは革命の他のすべての党派とは実践からも組織からもイデオロギーからもはっきりと違った一つの政党の、丹念な陰謀の準備の結果としての権力の掌握であるということ。もう一つは多様で自立的な、大規模な社会革命だということ。

社会を根底からゆさぶった第三の運動は、住民のわずか３％を代表するにすぎない社会的少数者の運動だった。しかし、それはこの国の大都市に集中した、政治的に活発な少数派である労働者の運動であった。

最後に、旧帝国の非ロシア民族の速やかな解放を通じての第四の運動が浮かび上がってくる。これら少数民族は自分たちの自治を、ついで独立を要求するようになる。

Wikipediaによれば、十月革命とは1917年10月25日、ロシアの首都ペトログラードで起きた労働者や兵士らによる武装蜂起として始まった革命。多数の労働者や兵士らを煽動した革命によるクーデターとも解されている。ソビエト革命あるいはボリシェヴィキ革命ともいわれる。

この十月革命を受動的な社会に暴力的に押し付けられたクーデターとし、偶発事件でありロシア国民はその無実な犠牲者にすぎないとする歴史学派がいる。これに対して、ソビエトの歴史学は、意識的にボリシェヴィズムと連合した「大衆」によって企てられた解放の過程の、不可避的で予見できた、論理的帰結であったことを示そうとつとめた。他には、ロシア革命史の「脱イデオロギー化」を目指すものもある。これらの論争から上記内容の運動の結果を導きだすことができたようです。

そして、いくつかの運動はそれぞれが独自の時間性と、内的活力と要求をもっており1917年を通じて「解体力」として権威形態の崩壊を押し進めました。その間隙をついてボリシェヴィキは最大多数派の望む方向へと行動をとったのです。

倉橋　拝

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不条理であり、無益であり、未来もない！ロシアの思想家たちが言明した至高の原理とは・・・。歴史に刻まれた貴方の未来。共産主義黒書　＜コミンテルン・アジア編＞

共産主義黒書-犯罪・テロル・抑圧-＜ソ連篇＞

序　　　共産主義の犯罪

どうして？

本書には多くの文章があるが、写真はあまり入っていない。共産主義の犯罪の隠蔽は、ここにも表れている。メディアが発達した今日の世界では、写真であれテレビであれ、イメージは世論をかき立てるものとなる。しかし、秘密が厳守され、テロルが組織化されていた共産主義世界にはこのようなものはなかった。

　どうか読者の皆さんはここに集められたいくつかの聖像画的資料に満足しないでいただきたい。何百万という人が受けた受難を。一頁一頁と読み進めて行く労を惜しまないでもらいたい。今後何百年間にわたって世界史に書きつがれるこの大悲劇がどんなだったかを、思い描くために必要な想像力を働かせて頂きたい。そうすれば次のような疑問が生まれてくることだろう。なぜ？なぜ、レーニン、トロッキー、スターリンその他の人達は、自分たちが「敵」と判断したすべての人を絶滅することが必要だと考えたのだろうか？どうして彼らは「殺すなかれ」という人類の不文律に背くことが自分たちには許されていると信じたのだろうか？

倉橋　拝

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共産主義黒書-犯罪・テロル・抑圧-＜ソ連篇＞

序　　　共産主義の犯罪

歴史家の義務

　「死後の回想」のなかでフランソワ＝ルネ・ドゥ・シャトーブリアン（19世紀前半のフランスの小説家、政治家）はこう書いてある。「汚辱の沈黙のなかに、いまや聞こえるのは奴隷の鎖と密告者の声だけのとき。すべてのも者が暴君の前で震えているとき、暴君の恩顧を蒙るものも恩●を失うのも、ともに等しく危険な時、民衆に復讐を委ねられて歴史家が現れる。ネロが栄えるのも益なきこと、すでに帝国内にはタキトゥスがうまれたのだ。」「民衆の復讐」といった謎めいた考えを背負うことなぞ、我々は全く考えてもいない。しかし、歴史家はつつましいレベルで、自分の意志とは関係なしに、恐怖のために自分の置かれた状況の真実を言うことのできない人々の代弁者になるのだ。そこにおいて歴史家は、認識する者として行動する。

歴史家が休み無く研究を進めているのは、極右が次第次第に自分たちこそ真理を述べる特権があるというのを見過ごすことがでいないからだ。共産主義の犯罪を分析し、告発しなければならないのは、民族主義的＝ファシスト的思想の名においてではなく、民主主義的価値の名においてなのである。

民衆の復讐とはおぞましいですが、最近のどうにもならない社会の状況について、原因者を政治家とする動きは、これまで以上かもしれません。生活環境が元に戻るのなら少しの努力も惜しみません。しかし、どうしようもなく行き着くところまでいくと、あきらめが生じ、そして期待へと変わるのです。社会の不安を増長することを喜び、混乱する世の中を楽しむ期待へと。今ある社会システムは崩壊して行くのは間違いがありません。その混乱のなかで民衆の恨みは募るのでしょうが、それは当然、自分に返るべきことなのです。畑に種を蒔かなければ作物は育ちません。それが、食卓に食事が並ばないことの正しい理由です。

倉橋　拝

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序　　　共産主義の犯罪

歴史と記憶

　我々の仕方は以て歴史の義務に答えることだ。（略）この共産主義のテロルの歴史はヨーロッパ史の主要な一部を占めるものであって、全体主義の歴史学上の大問題の二つの到達点と固く結びついている。その一つはヒトラーの全体主義であり、もう一つはレーニンとスターリンの全体主義である。もはや、共産主義の面を無視して半身不随の歴史を作ることは、受け入れることは出来ない。（略）それぞれの民族の共産主義は臍帯でロシア・ソ連の子宮とつながっており、共産主義の全世界的運動の発展に貢献しているのだ。我々が直面している歴史は、全世界に展開している現象の歴史であり、人類全体に関係があるのだ。

第二の義務は、記憶の義務である。死者の記憶に敬意を払うのは倫理的義務である。特にその死者が彼らの思い出まで消そうとした絶対権力のモクレ神の無名の罪なき犠牲者ならば、なおさらのことだ。ベルリンの壁が崩壊し、モスクワの共産主義センターが瓦解したあと、二十世紀の様々な悲劇を経験した大陸ヨーロッパは、共通の記憶を再構築しつつある。

ピウス十一世は、すでに1931年に回勅の中でこう書いている。「共産主義はその教義と行動のなかに二重の目的を持っている。（略）その二重の目的とは容赦なき階級闘争と、私有財産の完全な廃止である。この目的を追求するために、共産主義は何ものも恐れず、何ものも尊重しない。権力を掌握したところでは、信じられないほど、共産主義は狂暴で非人道的である。これは共産主義が東欧やアジアの多くの国で積み重ねてきた恐るべき虐殺や破壊が証明しているところである。」この警告が、数世紀にわたって信仰の名において不信心者の虐殺を正当化し、異端尋問を行い、思想の自由を封じ、フランコやサラザールの独裁政権を支持してきた機関（カトリック教会）から出たのは、意味深い。

年収を「階級」と呼ぶことについては異論もあると思います。仮に階級とした場合、現在の日本では格差が広がっていて、多くの人は負け組に入るので、階級が崩壊してきていると言えるのではないでしょうか。わずかな勝ち組が隠れてしまえば、残された負け組には何の階級もありません。平等社会の実現です。しかし、同時に、そこには秩序が存在しないのです、そしてそこから社会の混沌がはじまります。最近の薬物汚染も、児童虐待も、その序章です。他人の悲しみに目を向けられないほど、生きている人々も疲れきってしまう現実が迫っているのです。

倉橋　拝

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共産主義黒書-犯罪・テロル・抑圧-＜ソ連篇＞

序　　　共産主義の犯罪

犯罪の告発

　今日までのところ、共産主義の犯罪の告発は彼らの政敵か、トロツキストやアナキストといった異端派によってだけ行われてきた。しかし、それは効果的ではなかった。ナチスの生き残りと同様、共産主義の虐殺の生存者の場合にも、証言しようという意欲は強くあった。しかし、その証言に耳をかす者はほとんどいなかったか、まったくいなかった。共産主義のプロパガンダの大きな音に消されて、臆病な、あるいは無関心な沈黙のうちに捨て置かれた。この沈黙はある著作の出版などが出た時には、興味がかき立てられて、ひととき打ち破られるが、たいていの場合そのあとふたたび黙ってしまうのが常だった。これは共産主義の現象に対する西側社会の、いつに変わらぬ特徴的な反応である。今日に至るまで西側社会は、共産主義システムは、程度の差こそあれ、基本的に犯罪的な面を含んでいるという現実を直視することを拒否してきた。この拒否によって西側社会はニーチェの「見えるものを見ることを拒否することは、事物が見えるように見ることを拒否することだ。」と言った意味での、虚偽に加担したのだ。

フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェ（Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844年10月15日 - 1900年8月25日）は、ドイツの哲学者・古典文献学者。後世に影響を与えた思想家である。随所にアフォリズムを用いた、巧みな散文的表現による哲学の試みには文学的価値も認められる。(出典：Wikipedia)

気づかないのも問題ですが、気づいても気づかない振りをするのはどうしようもありません。自分に危害が加えられなければ何もしないのも当然のことです。しかし、それは多くの場合、不正を行う集団を容認し、その行動に追従していることと同じです。自らの手で首を絞めているにもかかわらず、死に直面していることに気がつかないのでしょう。目の前で犯罪が行われていても見て見ぬ振りをすることはできます。しかし、原因を取り除かなければ、次は自分の番だということを知るべきです。

倉橋　拝

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共産主義黒書-犯罪・テロル・抑圧-＜ソ連篇＞

序　　　共産主義の犯罪

衝撃の秘密報告

 

ニキータ・セルゲーエヴィチ・フルシチョフ 、1894年4月17日 - 1971年9月11日）は、ソビエト連邦の政治家。スターリンの死後、ソ連の最高指導者として、ソ連共産党中央委員会第一書記と閣僚会議議長を兼ね、スターリン批判によってその独裁と恐怖政治を世界に暴露した。非スターリン化に基づく、自由化の諸潮流をもたらし、対外的には、アメリカ合衆国を中心とする西側陣営と平和共存を図り、核実験を抑制しようとした。

 

 

 

　共産主義の犯罪の公式的承認の上で、最初の大きな転換は、1956年2月24日に始まった、ソ連共産党第20回大会においてだった。ニキータ・フルシチョフ第一書記が -のちに「秘密報告」として知られるようになった- 犯罪的「逸脱」を犯してきたことを認めた。

フルシチョフがソビエト体制の主なタブーの１つを破るに至った理由は、いくつかある。共産主義の犯罪をスターリン一人のせいにして、悪を限定し、体制を救うためにその悪を切除することだった。フルシチョフの権力に対抗するスターリン派を攻撃しようという意図もあった。（略）1961年のソ連共産党第22回大会の時、フルシチョフは犠牲になった共産党員のみか、スターリンの犠牲になったすべての人について言及し、彼らを追悼する記念碑を建立することさえ提案した。

（略）なぜなら「秘密報告」は共産主義の犠牲しか問題にしていなかったからだ。しかし、承認したことで、以前になされたいた証言や研究の正しかったことが初めて確認され、誰もがながいこと疑ってきた、共産主義はロシアにとてつもない悲劇をもたらしたのではないかという疑問に確証が与えられた。

多くの「兄弟党」の指導者は、すぐに事実を明るみに出すべきだといことについて納得しなかった。先駆者であるフルシチョフに続く行動は、ずいぶんと遅れた。中国共産党が毛沢東の政策の中に1957年までの「大きな功績」とそのあとの「大きな失策」とを区別するようになるためには、1979年まで待たなければならなかった。

多くの内部告発は、一時的な影響を与えても、体制を崩壊させるには至りません。重要な情報はさらに深く隠されていて、それが漏らされる前に関係者は命を落としてしまうからです。その間に人々は塗炭の苦しみを経験するでしょう。誰かが助けてくれることはありません。政治家に一票を投じても、紙切れの重さ、その分しか貴方に返ってきません。貴方が行動すればいいのです、持てる勇気とともに。

倉橋　拝

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序　　　共産主義の犯罪

カモフラージュ

　（前編の終わりから）共産主義の犯罪的側面について盲目であったのは、３つの特別な理由によって説明でされる。第一は革命の理念そのものの信棒である。今日なお、革命の理念を哀悼する作業は、まだ終わっていない。赤旗、インターナショナル、突き上げた拳といったそのシンボルは、大規模な社会運動のたびに浮かび上がってくる。チェ・ゲバラは再び流行になった。

“チェ・ゲバラ”ことエルネスト・ラファエル・ゲバラ・デ・ラ・セルナ（Ernesto Rafael "Che" Guevara de la Serna、1928年6月14日 - 1967年10月9日）は、アルゼンチン生まれの医師、マルクス主義革命家で、キューバのゲリラ指導者。

 

 

第二の理由は、ソビエトがナチズムに対する勝利に加わっていたということである。この勝利のおかげで共産主義者は、熱烈な愛国主義を利用して、その最終目標である権力の掌握をカモフラージュすることができた。

フランソワ・フュレはこの肝心な点について明快な論文を書いている。敗北したナチズムは連合国によって「絶対的な悪」と名指しされたので、反対に共産主義は、ほぼ自動的に善の陣営に入れられた。1939年の独ソ不可侵条約やカチンの森の事件など、民主主義的価値観からの都合の悪い事柄は、逸早く隠蔽された。ナチズムに対する勝利は、共産主義体制の優れた証拠を示すものとみなされた。

 

隠蔽の最後の理由はもっと巧妙でなお、説明するのも、よりデリケートである。1945年以後、ユダヤ人のジェノサイドは近代の蛮行の典型のように見なされ、２０世紀の大量テロルの縮図となった。（略）近年になると、共産主義世界ではユダヤ人のジェノサイドを例外的な残虐として人々の注意を引くことで、その「特殊性」を強調することによって、同じ類いの共産主義の現実を覆い隠すのに役立った。まったく、勝利によってジェノサイド・システムの撲滅に寄与した人々自身が、どうして同じ方法を実践し得たなどと想像することができるだろうか？

神奈川県横須賀市は小泉純一郎元首相の地元です。ここで先月末に行われた市長選挙の結果は小泉氏の推す現職を破り、無所属新人の若い市長が誕生しました。明らかに、小泉勢力は力を無くしつつあります。このことで、政治をコントロール出来なくなりつつあるCIAは官僚やマスコミに注力してくるでしょう。マスコミはスポンサーの都合の良い番組を作り、放映し続けます。視聴者はこの呪縛から逃れられなければ不幸の連鎖に組み込まれていくのです。いづれにせよ、既存勢力は自らの重みで崩壊していきます。その時の、崩壊の嵐に巻き込まれないようにしなければなりません。

倉橋　拝

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序　　　共産主義の犯罪

強力な宣伝

厳密な意味で、嘘は真実の反対でなく、あらゆる嘘には真実の要素が含まれているものだ。曲げられた言葉が、全体の光景を歪めてしまうずれたヴィジョンの中に存在する。人は社会的・政治的乱視に直面させられるのだ。共産主義の宣伝で歪められた見解を正すのは難しいことではない。それよりも間違ったものの見方をする人を適正な考え方に戻すほうが、はるかに難しい。第一印象が残っていて、それが偏見になってしまっているからだ。（写真：Wikipedia)

日本の戦後に広まった三種の神器はとは白黒テレビ、電気冷蔵庫と電気洗濯機のことです。TVを媒体とした情報の伝達手段は、印刷された紙である新聞等よりも広まりました。しかし、テレビの映像、第一印象が強く、イメージを視聴者に植え付け易いために、しばしば政治に都合の良い情報を流す目的に使われました。結果的に悪い政治家であっても、良いイメージが印象付けられているために後から非難することに躊躇してしまうのです。

 共産主義の宣伝に対して西側は長いこと例外的な盲目ぶりを示してきた。それは格別に悪賢い体制に対してナイーヴだったためと同時にソビエトの力を恐れたのと、政治家と利権屋のシニズムからきていた。（略）この盲目ぶりは西側の共産主義と左翼の多くの人によって確固としたものになり、ほとんど正当化された。彼らは東側諸国では「社会主義が建設中」であり、民主主義諸国では社会的・政治的対立を運でいるこのユートピアが、「あっち」では現実になっていると信じていたのだった。（略）当時共産主義はその明るい面を見せていた。それは、啓蒙であり、社会的・人間的解放の伝統であり、「真の平等」と、「万人の幸福」の夢であった。そしてこの明るい面が、闇の面をほとんど完全に隠蔽していたのであった。

元テレビタレントの知事達ですが、主張する地方分権を唱えるのであれば民主党でもいいわけです。しかし、それをしないのは自民党の第３極として活動し、いかにも自民党を改革するというスローガンを掲げながら、有権者の票を野党に流さないための戦略です。そして、彼らの裏で手を引いているのが小泉一派と呼ばれる集団です。小泉純一郎元総理が権力を掌握した時にも「改革」を叫びながら有権者の支持を獲得しました。再び同じ手法で、役者を変えて演じるのです。橋本、東の二人の知事はマスメディアの度重なる報道によって輝きを増しています。（東国原知事は天然の輝きでしょうが・・・）しかし、その裏に潜む影に気がつかない、気がついても信じようとしないのです。

共産主義の犯罪にの面に対する、望むと否とにかかわらず、この無知に加えて、我々の同時代人の、同朋に対する無関心がある。（略）ドイツにおける「ナチス」時代の歴史、イタリアにおける「ファシスト」時代、スペインにおける「フランコ」時代、ギリシアの内戦などの歴史についても同様である。この鉄と血の世紀にあたって、人々は他人の不幸に同情するためには、自らの不幸にあまりにも忙殺されていた。

 

倉橋　拝

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犯罪の隠蔽

ニキータ・セルゲーエヴィチ・フルシチョフ 、1894年4月17日 - 1971年9月11日）は、ソビエト連邦の政治家。スターリンの死後、ソ連の最高指導者として、ソ連共産党中央委員会第一書記と閣僚会議議長を兼ね、スターリン批判によってその独裁と恐怖政治を世界に暴露した。非スターリン化に基づく、自由化の諸潮流をもたらし、対外的には、アメリカ合衆国を中心とする西側陣営と平和共存を図り、核実験を抑制しようとした。(出典：Wikipeia)

　1956年のフルチョフの「秘密報告」も、自分自身の犯罪を隠蔽せんとするものだった。すべての罪をスターリン一人に帰して、自分たちはただ命令に従ったまでだとして、犯罪の大分を隠蔽したのだった。彼は「スターリン時代に行われた逸脱」という表現で犯罪をぼかした。

自らの大罪を隠すだけでなく、死刑執行人たちは、あらゆる手段で情報を伝えようとする者を攻撃した。（略）これら人間の良心を目覚めさせようとする人たちに対して、死刑執行人どもは全世界に影響力のあを行使できる現代の大国のあらゆる武器庫を開いて系統的な戦闘を行った。

銃殺の執行、強制収容所、人為的な飢餓といった、何らかの真実を隠しおおせることができなくなると、死刑執行人どもは巧みに事実にメーキャップを施して、正当化しようとした。「森を切る時には木っぱが飛ぶ」「卵を割らずしてオムレツはできない」といった革命の寓話で説明しようとした。

日本の利権集団はあらゆる手を使い自らの利益のためだけに大罪を犯しています。真実を追究しようとする者は命を狙われてしまいます。漫画家の小林よしのり氏もオウムの信者に狙われていたことを書いています。そして、次の衆議院選挙に立候補予定だった峯山氏も脅迫により出馬を断念しました。民衆主義という名でカモフラージュされたこの国の裏では、暴力が公然と行われているのです。いつか、既存勢力もフルチョフと同じセリフを述べる時がくるのでしょう。ネット社会では数年も前から真実を語る人が多くいます。情報化がさらにすすむと隠しきれない真実が公開されていくでしょう。勝敗は既に決まっているのです。

倉橋　拝

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三国志ここに完結

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序　　　共産主義の犯罪

世論の沈黙

フェリックス・エドムンドヴィチ・ジェルジンスキー（Феликс Эдмундович Дзержинский, Feliks Edmundovich Dzerzhinskii, 1877年9月11日 - 1926年7月20日）は、ポーランド出身の革命家で、ソ連邦の政治家。革命直後の混乱期において誕生間もない秘密警察を指揮し、その冷厳な行動から「鉄人」「労働者の騎士」「革命の剣」など数多くの異名で呼ばれた。

出典：Wikipedia

 

　人は共産主義の犯罪について何を知っていただろうか？それを知ってどうだったというのだろうか？このテーマが学問の対象となるために、どうして今世紀の終わりまで待たなければならなかったのか？

1945年の勝利者は犯罪、とくにユダヤ人のジェノサイドを、合法的にナチスを弾劾する中心に置いた。数知れぬ学者が過去何十年来、この問題に取り組んできた。何千もの本がこの問題に割かれ、何十もの映画が作られた。「夜と霧 」あるいは「ショアー 」、「SOPHIE’S CHOICE 」、「シンドラーのリスト 」などである。

ところで共産主義の犯罪の問題については、このようなタイプの研究は存在しない。ヒムラーやアイヒマンの名前は現代の蛮行の象徴として世界中に知られているのに、ジェルジンスキーやヤゴーダやエジョフ（３人はいづれもソ連秘密警察の長官）の名は大部分の人にとって未知である。レーニン、毛沢東、ホー・チ・ミン、そしてスターリンさえも驚くべきことに依然として尊敬の念をもって語られている。

ヒトラーの犯罪に対して向けられた波外れた注目は、完全に正当な裏付けのあるものだった。それなのに、共産主義の犯罪についての世論や証言の反響が、こんなに弱々しいのは、いったいなぜだろうか？共産主義の分析の中心に、本質的な問題として人類に対する集団的・体系的犯罪を据えないのは、いったいなぜなのだろうか？むしろ絶対的に知りたくない、理解するのが恐ろしいからではないだろうか？

真実を隠蔽する。そのために真実とかけ離れた、あるいは異なる情報が流されます。太平洋戦争の時も大本営発表として嘘の情報が流されました。敗戦後も「洗脳」といった無形化された戦争においても同じことが繰り返されています。私達が豊かに暮らすその陰では多くの人々が貧困にあえいでいますが、その事実は報道されてもその原因が追求されることはありません。メディアはスポンサーにとって都合の悪い報道はしません。それが、人々に不幸をもたらすものであろうと関係ないのです。「経済ジェノサイド」、時代や地域を越えて不幸は再び襲いかかってきます。

 経済ジェノサイド：帝国による「沈黙の死者たち」

これは、それらの政府や中流・上流階級の者たちが、巨大な放送局網と体勢派ジャーナリストとの明らかな共謀によって、この帝国がやっていることを見せないようにするために日々の情報を消し去っている、沈黙のジェノサイドなのだ。

その「巨大情報空間」の中でこのジェノサイドが消し去られることによって、kの侵略的な資本主義者である人類の12%が、何の「罪悪感」もなしに、残りの人間たちの苦しみと死の犠牲の上に立って生きることができるのである。

倉橋　拝

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