流水成道blog: 教育アーカイブ

教育のブログ記事 2 / 5

1 2 3 4 5

 8月23日のコミティアの戦利品の紹介、第1弾はその名も『源頼朝の本。』と『治承四「一一八〇」年」石橋山の戦い』

歴史同人サークル「佐殿」のユキノ様の作です。

 yoritomo1.JPGyoritomo2.JPG

どちらも鎌倉幕府で武家政権を創始した源頼朝を主人公とした漫画です石橋山の戦いの漫画はブログで公開されていますので、そちらで読みましょう。石橋山の戦いとは頼朝の挙兵後、最大の山場であり、ピンチだった戦いです。

ishimashiyama.png

 

頼朝は流人の身のまま20年以上を過ごし、平家の疑いを受けぬよう読経に精進していた。頼朝は北条時政の娘政子を妻とし一女をもうけ、伊豆国の豪族北条氏が流人の頼朝の庇護者となる。

治承4年(1180年)後白河法皇の子の以仁王は摂津源氏の源頼政とともに平家打倒の挙兵を決意。諸国の源氏に令旨を送り蜂起を促した。その使者となったのが頼朝の叔父の行家である。4月27日に行家は蛭ヶ小島(または北条館)を訪れた。頼朝は水干に着替え、男山八幡に遥拝した後に謹んで令旨を拝読。行家は甲斐・信濃へ赴くためにすぐに立ち去った。

5月、挙兵計画が発覚し、以仁王と頼政は準備不十分のまま挙兵を余儀なくされ、平家の追討を受けて戦死(以仁王の挙兵)。6月24日、京の三善康信(頼朝の乳母の妹の子)が平家が諸国の源氏を追討しようとしているので直ちに奥州藤原氏の元へ逃れるようにと急報を送ってきた。27日に京より下った三浦義澄、千葉胤頼らが北条館を訪れて京の情勢を報告。頼朝は東国での挙兵を決断する。

 

石橋山の戦い - Wikipedia

流人として過ごしていた頼朝のもとへ、 以仁王から平家打倒の令旨(皇族の命令)が届く。しかし、令旨を送ったことが平家にバレた以仁王は、平家から攻められ討ち死にしてしまう。源氏に令旨が送られたことがバレているので、すぐに平家は頼朝を討伐にやってくるだろう。このままでは討たれてしまうということで、少ない手勢ながら頼朝は挙兵を決意する。

頼朝は山木館で勝利するも、味方と合流できず石橋山で捕捉されてしまい300騎で3000騎と戦い敗れるも、平家方にいた梶原景時に見逃され、辛くも逃れる。千葉に上陸した後に、安西氏、千葉氏、上総氏などを味方につけ、富士川の戦いで勝利し、関東を制する。

8月23日は石橋山の戦いがあった日だそうで、その日に向けてコミケ後の1週間で作ったそうです。コミティアの日は、そういう日だったのかと思うと、感慨深いです。

また、義経が主人公になることは時々ありますが、頼朝はあまり無いですね。だからこそ、頼朝の本なんてものを見つけた時は嬉しかったです。以前、少し調べたのですが、義経は軍事の天才でしたが、頼朝は政治の天才でした。政治は軍事の戦闘シーンより分かりにくいので、頼朝を主人公にしにくかったのだと思います。

 

471px-Minamoto_no_Yoritomo.jpg

 

頼朝の政治の凄いところはいくつもあります。

まず、京から距離を置いた事。平家や木曾義仲のように京に入ってしまうと腐敗した朝廷に取り込まれてしまう。そこで根拠地の関東を日本の中心に変更した。この発想はなかなか出ないです。

また、御家人制度で御家人間の平等を実現した。この平等意識が新しいです。頼朝の天下草創 日本の歴史09 (講談社学術文庫)によれば、当時、家人という配下の武士、家礼という客分の武士、という意味でした。流人だった頼朝は配下が少なかったため、血筋に拘らず、広く人材を受け入れ、有力な者は頼朝直属の武士という意味で御をつけて御家人と呼ぶようにしました。そして、御家人にも大きな勢力、小さな勢力がありましたが、御家人は保持する勢力の大きさにかかわらず、対等の扱いをした。

 将軍である頼朝 ー 御家人 ー その他の人々

という、ある意味3種類の身分しかないです。役職は色々ありますが、平等という意識がありました。武士団の連合政権ですので、『武士団を対等に扱わないと成り立たない』という構造になっています。 

京の律令制国家は、天皇と平等な人民しかいないという建前でしたが、多重の階層を持つ官僚制によって支える必要があった。律令制では王土王民といい王以外は平等という建前ですが、位階が30階層もあります。貴族の子は貴族に成れましたが、それ以外の人は位階に壁があり、有力な血筋の貴族以外、位階を上っていく事は不可能です。やがて世襲の実務能力の無い貴族で上層部が埋められてしまい、機能不全になりました。武士は領地を経営していましたので、実務の素地がありました。30階層もあれば、上下の意思の伝達は不可能です。武士は御家人制で、組織をできるだけ単純にしましたので、いざというときは上下を合わせた全体を動かせるようになりました。

そして、人情の機微を理解していた事。東国武士は、九州の防人、京の大番役、東北の蝦夷討伐と各地に動員されましたが、その苦労が報われず、使い捨てにされていた。そのような武士の地位を向上し、暮らしを守るという大義名分を打ち立てました。朝廷の命令だけを名目に動いていては、やがて使い捨てにされたでしょうが、それを見越して別の大義名分を立てた。そのように人心掌握に優れていたし、先を読む力もあった。これは義経にない能力です。

この『源頼朝の本。』という漫画でも、苦労人で人情家。涙もろい時もある、というように書かれています。

歴史から学ぶことは大きいです。

 

松浦彰夫 拝

 

 8月23日のコミティアに参加される方も多いと思いますが、同人イベントへの参加に慣れていない方向けに注意書きを書きましたので、良ければ参考にしてください。

注意点は集約すると3つです。

  1. お客様ではなく、参加者です
  2. 体調に気をつけましょう
  3. 交流しましょう

説明します。

 

1.お客様ではなく、参加者です

コミックマーケットでは、来場者は全て「参加者」と呼ぶ。自らは同人誌の発行ないしは他の参加者達との交流等は行わず、目的のサークルが発行する頒布物を入手する為だけに訪れる来場者(いわゆる「買い専」)も含めてそう呼ぶ。これは参加者は対等であり、「お客様」は存在しないとの理念からである。

コミックマーケット - Wikipedia

 原作者が、製造や販売もするのが同人活動です。販売に関しては素人ですので、過剰なサービスを求めてはいけません。そのかわり運が良ければ原作者と会えるという楽しみがあります。お客様でなくてもよいという人が「参加」するイベントなのです。

参加者なので、協力して、イベントを盛り上げましょう。善意で成り立っていますので、他人の迷惑になる行動はひかえてください。会場では危険なので走らないように。スタッフの指示には従ってください。

諸注意(主に初めて参加される方に)

* サークルで参加される方も一般で来られる方もすべてが参加者です。「お客様」はお引き取りください。
* ご来場へは公共交通機関の利用をお願いします。
* 人に迷惑をかけることをしない。嫌がる事をしない。
* 徹夜厳禁。 十分睡眠と食事はとること。
* なんらかのトラブルが発生した場合や不審物を見つけた時は、すぐにスタッフを呼び、指示に従って下さい。
* 来場途中、一般入場待機中、開催中に出たゴミなどは場内でのゴミ箱に捨てるか、家まで持ち帰り下さい。その場に投げ捨てない。
* 会場内は喫煙所を除き禁煙です。入場待機列内でも禁煙です。入場待機中にどうしても喫煙したい方は携帯灰皿持参の上、列から十分に離れたところで喫煙して下さい。
* コスプレでの会場への出入りはしない。着替えは指定した更衣室にて行う。
* 許可なくコスプレ広場での撮影禁止。コスプレ広場以外での撮影は全面禁止。
* 雨具の準備も念のためお忘れなく。 傘以外にも雨合羽(使い捨てで十分)を用意したほうがよい。一般入場待機列では人数の膨大さから列を極力詰めることになるため、雨天時、傘の使用は控え、なるべく雨合羽を使用して下さい。
* お釣りがないよう小銭も多く用意する。 できれば100円玉、500円玉、千円札、弐千円札を多く準備する。
* お酒の持ち込み、飲酒行為は禁止されています。未成年者の飲酒は法律違反です。
* キャリーバッグは人混みの中では隠れてしまい、つまづく人が続出します。危ないので持ち込みは自粛しましょう。
* 一般待機中は長時間立ったり、地面に直接座るとお尻が痛くなるので、折りたたみ式の椅子(100円ショップやホームセンターやアウトドアグッズ取扱店等で販売しています)を用意しましょう。
* 会場内は走らない。またパフォーマンスなど踊らないこと。コスプレ広場も同様にパフォーマンスは禁止です。
* 伸縮性問わず、30cm以上の長物の持ち込みは禁止です。ネギも該当します(みっくみく踊り禁止)。
* カタログの注意事項は必ず読んでおきましょう。役立つ情報や会場での手引きが書いてあります。

コミックマーケットとは (コミックマーケットとは) - ニコニコ大百科

 コミティアの特色として、『オリジナル作品に限っており、二次創作・パロディ作品はお断り』なので、コスプレは出来ないです。上記のコミケの注意点から、コスプレに関する点は打ち消し線で省きました。

コスプレ禁止とのことですが、コスプレ性の高い服装は、どの程度まで認められるのでしょうか?
コスチュームプレイはお断りしておりますが、普段着・平服として着ているものならば、特段構いません。ピンクハウス・ゴスロリなどでも問題ありませんが、常識の範囲内で、節度ある服装でおいでください。
禁止している物の具体例としては、次の通りです。版権(アニメ・マンガ・ゲームなど)に関わる怖れのあるもの、公務員・公営企業あるいは民間企業・団体等の制服(例:警察官、消防員、軍服、ナース、メイド、巫女、アンミラなど)

COMITIA

 

 2.体調に気をつけましょう

夏のコミケは相当の暑さです。今回のコミティアの規模はコミケの1/10ということなので、それほど行列にならないと思いますが、やはり暑いはずです。「なんでそんな時にやってるの?」と疑問が湧きますが、私の伝え聞いた話では、「最初にコミケを開催したとき、1年で1番暑い時と1番寒い時は、誰も会場の借り手が居ないので空いており、安く借りれた。」からだそうです。それなら仕方ない。コミケほど大きくないイベントは、日本各地で1年中やってますので、地元のイベントを探して、慣れてから行くのもいいでしょう。

夏場は以下のような装備で行きます。

  • 飲料水(1リットル程度、塩分補給のため、お茶やジュースよりはスポーツ系ドリンク)
  • 日焼け止め(できるだけ協力な、SPF50+、PA+++)
  • 長袖の衣類、帽子
  • フェイスタオル
  • 無香料のデオドラント、制汗剤(スプレー式のものは列から離れて使いましょう)

季節に関係なく、以下のものも用意しましょう。

 

  • 雨具(傘・使い捨てタイプのレインコート)
  • ビニール袋(ゴミの一時的な保持や、濡れたタオルの収納等)
  • 常備薬・医薬品( 風邪薬、乗り物酔い止め薬、下痢止め薬、頭痛・生理痛などの鎮痛薬、絆創膏、湿布(筋肉痛に備えて))
  • 弁当、携帯食料、飴など

 

冬場は寒さ対策をしましょう。

 

  • 防寒具(手袋、マフラー、耳あて、防寒性のある帽子等)
  • 膝掛け(なるべく小さく折りたためるものがベスト)
  • カイロ(爪先用、足裏用等、足の為の使い捨てカイロも重要)
  • マスク(待機列での防寒の為、または入場後、場内の埃っぽく乾燥した空気からノドを守ります)

 

 

3.交流しましょう

忙しくなさそうなら、知らない人でも話しかけてかまいません。私も時々話しかけられますし、話しかけます。話題としては、出展内容で気がついた点について質問する、というのがやりやすいです。一通り話して打ち解けたら、チラシなどを渡して、縁を作ります。また、チラシの配布をする時は運営本部に届け出てください。

繰り返しますが、交流するときは礼儀と敬意を忘れないでくださいね。お客さんじゃなくて、参加者ですから。

 

4.アクセス方法

コミケほど混まないので、車でも行けますが、電車など公共交通機関の方がいいでしょう。

交通アクセス
周辺マップ

bigsight_map_01.gif 東京ビッグサイト路線図

 

 

bigsight_map_02.jpg 東京ビッグサイト交通図

電車で

りんかい線

「 国際展示場 」駅下車 徒歩約7分

大崎駅( JR ) ← 13分 [ 大人320円 ] → 国際展示場駅 ← 5分 [ 大人260円 ] → 新木場駅 ( JR、東京メトロ )

※ 大崎から新宿・大宮方面へ、JR埼京線相互直通運転

渋谷 ( 約20分 )、新宿 ( 約25分 )、池袋 ( 約31分 )、大宮 ( 約56分 )、川越 ( 約78分 )と大変便利です。

ゆりかもめ

「 国際展示場正門 」 駅下車 徒歩約3分

新橋駅 ( JR、東京メトロ、都営地下鉄 ) ←22分 [ 大人370円 ] → 国際展示場正門駅

豊洲駅 ( 東京メトロ ) ← 8分 [ 大人240円 ] → 国際展示場正門駅

 

バスで

都営バス [大人200円]

東16系統 ( 豊洲駅前経由 ) :東京駅八重洲口 ← 約40分 → 東京ビッグサイト

海01系統 ( 豊洲駅前経由 ) :門前仲町 ← 約30分 → 東京ビッグサイト

虹01系統 :浜松町駅 ← 約40分 → 東京ビッグサイト

空港バス ( リムジンバス京急バス

羽田空港 ← 約25分 [ 大人600円 ] → 東京ビッグサイト

東京シティエアターミナル(TCAT) → 約20分 [ 大人600円 ] → 東京ビッグサイト(片道)

※イベント開催時のみ運行の便もありますので、ご確認ください。

その他直行バス (京急バス)

横浜駅東口 ← 約50分 [ 大人800円 ] → 東京ビッグサイト

東京国際展示場|ご来場のお客様|交通アクセス

 

【Comitia89】開催情報
日時:2009年08月23日(日) 11:00から15:30まで
場所:東京ビッグサイト西1ホール
参加サークル:2000+α
一般参加の場合、あらかじめサークルガイド「ティアズマガジン」の購入が必要です。
当日、会場で購入可能。

『教育における革命』の入手は2回だけ - 新世代どっとネット(Neo-Generation.NET)

comitia89map1.png

 

 

comitia89map3.png

 では、東京ビッグサイトで会いましょう!

 

松浦彰夫 拝

日本の需要不足は45兆円だそうです。
生産設備や労働力が余るそうですが、職種によってはけっこう忙しかったりします。

多分、教育に時間がかかる職業は、いつだって人手不足だからです。



子どもをつくる予定の人必見。知能の高い子どもを育てるにはどうすればいいかの方法です。これで、子づくりも怖くない。


教育×破壊的イノベーション 教育現場を抜本的に変革する - 流水成道の続きです。



第6章 幼年期が生徒の成功に与える影響


幼稚園入園前になされるべきことがうまくなされれば、学校の仕事はかなり楽になる。入学前の課題は、次の三点を核にしているとわれわれは考える。



  1. 幼児期に知的能力を開発すること

  2. 強い、肯定的な自尊感情ーー核となる自己像ーーを養うこと。自尊感情は生涯にわたって育まれるが、その基盤は幼児期に確立される

  3. 生涯にわたって学習を継続する動機となる、知的好奇心を触発すること


(略)


人間の知的能力の大部分が生後三六カ月の間に決定されることを教えてくれる。


(略)


喋り始める十二カ月頃まで親から真剣に語りかけられなかった子どもは、生まれたときから盛んに語りかけられなかった子どもに比べて、その後も知的能力が一貫して劣っていた。


(略)


三歳の時点で行なったスタンフォード・ビネー知能テストの結果、子どもが耳にした言葉の数と子どもの語彙の相関係数は0.6と両者の間に強力な直接的相関関係が認められた。子どもが耳にした語数から「用向きの話」を除外し、いわゆる「余分な話」(以下で説明)だけに注目したところ、子どもに語りかけられた語数と子どもの知能指数の測定値の間の相関関係は0.78だった。これはおよそ計測可能な最も高い相関値に近い。


その後も子どもたちの進級に伴い、追跡調査が行なわれた。子どもが三歳になるまでに聞いた余分な話の語数と、九歳(三年生)時に実施されたピーボディ絵画語彙検査の得点の相関関係は、0.77だった。語彙の広さと読解力テストの成績との間には、強力で十分な裏付けのある相関関係が存在する。



言葉のダンス


では子どもの知的能力とこれほど強く結びついている「余分な話」とは一体何なのだろう?ハートとリーズリーは調査を行なう中で、親と乳幼児の間で交わされていた会話には、二種類あることに気がついた。かれらが「無口」と称した親は、子どもに「用向き」、つまりやるべきことだけを伝えるだけのことが多かった。「早く食べなさい」「手を出して」「車に乗りなさい」「寝る時間よ」といった具合に。乳幼児を相手に行なわれる用向きの話は、豊かでも複雑でもない。それは単純で、直接的で、即決を要する会話だ。先に述べたように、「用向き」に関わるやりとりが認知発達に与える影響は比較的限定的である。


本当に重要なのは、ハートとリーズリーが「言葉のダンス」と名づけた態度で語りかけられる言葉だ。親は乳幼児と面と向き合って、完全に大人の、洗練された、くだけた言葉を使って、あたかも乳幼児がその発言を聞き、理解し、完全に返事をしているように語りかける。言葉のダンスが起こるのは、子どもをショッピングカートに乗せているときや、洗濯物をたたみながら、授乳中、おむつ替えをしながら、抱っこしながら、といったときだ。それは意識的で、妥協のない、私的な大人の会話なのだ。


用向きの話をいくらしても、言葉のダンスにはならない。言葉のダンスとは、たとえば「こうなったらどうする」「覚えているかい」「こうしなくていいの」「ああした方がいいんじゃない」といった会話で、乳幼児に身の回りで起こっていることについて深く考えさせる質問という形を取ることが多い。言葉のダンスは、おしゃべりをしたり、考え事を口にしたり、子どもの行動について意見を言ったり、自分の行動や計画についてあれこれ話したりするときに起こる。この種のやりとりは、子どもたちの好奇心を育むことが証明されている。


子どもに語りかけられる言葉の数が、語彙と認知発達にそれほど重大な影響を及ぼすというのなら、忙しい親は乳幼児をテレビの前に座らせておけばよいのではないのだろうか?あるいはベビーチェアーを隣に置いて商談を行なえばよいのではないか?いや、それほど簡単なことではないのだ。この種の「背景雑音」は、子どもの知能にほとんど影響を与えない。


また読解力に影響を与える最も強力な要因が、聴覚処理能力であることを示す研究もある。そして、洗練された大人の言葉で語りかける親の声に乳幼児が耳を傾けるときに研ぎ澄まされるのが、まさにこの能力なのだ。



世代を超えた呪縛?


リーズリーとハートの研究から得られた最も重要な成果の一つは、親の所得、民族性、教育水準が、子どもの獲得した認知能力の水準に対して、まったく説得力を持たなかったことだ。それは親が行なう言葉のダンス、つまり単なる用向きの話以外に行なう余分な話の量によってすべて説明される。余分な話の量は、文字通りすべての結果の分散を説明した。


リーズリーは次のようにまとめている。「別の言い方をすれば、貧困層の働く親の中にも、子どもにたくさん語りかけていたケースはあり、その場合子どもの成績は非常に良かった。また、裕福な共働きの親たちにも、子どもにほとんど話しかけないケースがあり、子どもの成績は非常に悪かった・・・・・・。人種間にも分散はない。結果の分散はすべて、乳幼児が三歳になるまでの間に家庭内で行なわれた語りかけの量によって説明された」



対処法


人を雇って入学前の語りかけに成功していない親の代わりをさせる計画に資金を提供するよりも、親になる前の子どもに、親になるとはどういうことなのかを教えた方がおそらく効果が高いはずだ。それほど遠くない過去のある時期には、ほとんどの高校が家政学、自動車修理、木材金属加工といった教科指導を行い、若い人たちに大人としての生活に対する心構えを持たせていた。高校は、将来の親たちに乳幼児期の認知発達を教えるべき場所なのかもしれない。その恩恵は広く社会に及ぶだろう。生後間もない時期にどのような方法で子どもたちとふれあえば、子どもの学業面での成功を助けてやれるかという知識は、世代を超えた学業不振と貧困の悪循環に子どもとともにとらわれてきた、スラム街の若いシングルマザーに大きな利益をもたらすだろう。またこの知識は将来の共働き夫婦にも役立つだろう。親になったばかりの共働き夫婦は、出産後できるだけ早く職場復帰しようとするあまり、乳幼児を早い時期から保育士の手に委ねることが多い。だが大勢の子どもを預かる保育士は、用向きの話で手一杯なのだ。高校にこのような過程があれば、より良い情報に基づいた選択ができるようになるだろう。


アルバート・アインシュタインが言ったとされる名言には、本章のテーマと関連性の高いものが二つある。一つは、「問題が起きたときと同じレベルで考えていても、その問題を解決することはできない」というものだ。二つ目の名言は狂気の定義である。「狂気とは、同じことを繰り返しながら、違う結果を期待することだ」。親になる準備不足に多くの家庭が苦しめられていることは、何十年にもわたって見過ごされてきた。学校が組み込まれている制度全体の問題をとらえるようなレベルで考え、学校さえ改革すれば学校の問題を解決できるという思いこみを捨てない限り、成功はあり得ない。



知能の高い子どもを育てるには、生まれてから3年までのできるだけ早い時期(特に1年目)に、「言葉のダンス」つまり、身の回りで起こっていることについて深く考えさせる質問をすればいい。そして、それを親になる前の若者に教えればいい、ということです。


これが、なぜ経済の豊かな日本で子どもが減るのか? - 流水成道の問題の対策になります。



松浦彰夫 拝



人気ブログランキングに参加しています。下記リンクのクリックをお願いします。


人気ブログランキングへ




痛いニュース(ノ∀`):「なぜ経済の豊かな日本で子どもが減るのか?」 少子高齢化世界ワースト1位の日本に海外から強い関心コメントが4000を超えていて、読み切れないです。関心が高い話題だということが分かります。


少子高齢化の原因はこんなこと書いてますね。



  • 子供をあまり作らない

    • 金がない

      • 1人当たり2000万円と教育費がかかりすぎる

      • 若い子が貧乏で、老人が金を持っているから



    • 忙しくて、子供を作る体力が無い

    • 将来に希望を持てないから、子供を作ってもかわいそうだ



  • 未婚が多い

    • そもそも恋人が居ない人が多い

    • 見合い制度と終身雇用制度の崩壊

    • 一度レールから外れたらもう結婚とか不可能

    • 晩婚化になっている



  • もう日本のシステムそのものが団塊逃げ切り型になってる

  • 票に結びつかないから、政治が少子化対策をしない

  • 2次元が充実しているから、3次元はどうでもいい

  • もともと人が多すぎるので減らした方がいいから、別に構わない



なんという閉塞感。根は深いですね。どうしたものか。


多分、子育てに生活になんでもかんでも金がかかりすぎるという、社会の仕組みから問題です。『お金が無くても恋愛が出来る』『貧乏でも楽しんだら勝ち』という価値観の人が増えればいいと思うのです。金に縛られた生活をしていると、生活レベルを落とす事に恐怖するようになる。親より収入が減る人と結婚したくなくなる。しかし、考えてみれば親だって若い頃から金持ちだった人は少ないはず。昔の人は今より貧乏でもそれなりに暮らしていました。共通の敵があれば人は団結できます。たとえ生活が苦しくても、貧乏という共通の敵と戦い、前向きに助け合って生きていくことに、金では買えない幸せがあるはずです。冒険や挑戦の先に喜びや幸せがある。それを分かってほしいです。



松浦彰夫 拝



人気ブログランキングに参加しています。下記リンクのクリックをお願いします。


人気ブログランキングへ





「Yes」を言わせる質問術 - タケルンバ卿日記という記事を見て思ったのは、会話を成り立たすには、相手との相違点でなく、まず共通点を確認するのが大事だということです。化粧する脳 茂木健一郎、恩蔵 絢子 - 流水成道に、そういうことが書いていたのを思い出しました。



共通点を確認して会話の基盤が出来てから、相違点のすり合わせを行なうという順番です。いきなり否定から入ると感情的に反発したくなりますからね。会話では、まず分かり合うのが先です。



松浦彰夫 拝



人気ブログランキングに参加しています。下記リンクのクリックをお願いします。


人気ブログランキングへ



化粧する脳 (集英社新書 486G)

化粧する脳 (集英社新書 486G)







まだ読みかけの本ですが、教育に役立つ面白い考え方があったので、引用します。ゴールデンウィークに勉強をする人は参考になるかもしれません。



知能と学び方について再考する。


ハーバード大学の心理学者ハワード・ガードナーは、多元的知能の分野の先駆的存在である。ガードナーが「多元的知能理論」を初めて紹介し、多様な知能という考え方を提唱したのは、1980年代初めのことだった。ガードナーによる知能の定義と分類方法を簡単に見ていこう。かれは人によってなぜ得意分野が違うのか、どうすればその違いに合わせて学習経験を調整できるかを示した。ガードナーは知能を次のように定義している。



  • 実生活で遭遇する問題を解決する能力

  • 解決すべき新たな問題を考えだす能力

  • 自らの分化の中で尊重される物やサービスを生み出す能力


この定義は、IQ値という狭い定義を逃れる。ガードナーは知的能力を研究するうちに、観察可能な知能が、かれの分類方法の中で独自の地位を与えられてしかるべき重要な知能かどうかを判定するための判断基準を確立した。かれの基準は、「それぞれの知能は発達的特徴を持ち、特定の母集団、例えば神童や”サヴァン”に認められ、脳の特定の部位に存在するという何らかの証拠を示し、象徴システムまたは表記システムを裏づけるものでなくてはならない」というものだ。この考え方を基に、ガードナーは当初七つのタイプの知能を提唱した。その後、このリストに第八の知能を加え、さらに二つの知能を検討した。



ガードナーの八つの知能の簡単な説明と、それぞれの知能に優れた典型的な人物を挙げる。



  • 言語的知能 言葉で考え、言語を使って複雑な意味を表現する能力。ウォルト・ホイットマン(詩人、随筆家)

  • 数学・論理的知能 計算や数値化を行ない、定数や過程を考慮し、複雑な数学的操作を行なう能力。アルバート・アインシュタイン

  • 空間的能力 三次元で考え、内的・外的イメージを認識し、さまざまなイメージを再現、変換、修正し、自らまたはものを使って空間を航行し、図形情報を生み出す、または解読する能力。フランク・ロイド・ライト

  • 運動感覚的知能 物体を操作し、身体的能力を微調整する能力。マイケル・ジョーダン

  • 音楽的知能 調子や和声、音律、音色を聞き分け、生み出す能力。ウォルフガング・アマデウス・モーツアルト

  • 対人的知能 他者を理解し、人間的関係を巧みに築く能力。マザー・テレサ

  • 内省的知能 正確な自己認識を確立し、その認識を基に自分の人生を計画し、方向づける能力。ジークムント・フロイト

  • 博物学的知能 自然におけるパターンを観察し、観察対象を特定、分類して、自然体系や人工の体系を理解する能力。レイチェル・カールソン


これが指導や学習とどのような関係があるのだろうか?教育方法が生徒の知能や適性とよく調和しているとき、生徒はより簡単により意欲的に理解することができる。言い換えれば、自発的動機付けを持って学習することができる。本章の冒頭のミニドラマで言えば、教師が論理的、数学的な方法で教材を教えたとき、ロブはなかなか理解することができなかった。このタイプの知能をかれが得意としていないことは、ほぼ間違いない。かれの同級生のマリアは論理・数学的知能に優れているため、即座に理解した。だがロブの父親が同じ概念を、かれの学び方と調和した空間的な方法で実演してみせたところ、かれはそれを理解したばかりか面白いとさえ感じたのだ。



知能には種類があり、得意不得意があるということです。自分に合う知能を使うと上達が早い。あなたがよく使う知能はどれですか?それがあなたの知能の特性ですね。


そして、知能を



  • 実生活で遭遇する問題を解決する能力

  • 解決すべき新たな問題を考えだす能力

  • 自らの分化の中で尊重される物やサービスを生み出す能力


これらの能力のどれか(あるいは全部)に結びつけることを目指せばいいですね。知能が8で能力が3なので、24通りの組み合わせがあります。


自分の得意・不得意を知っておくと将来設計に役立ちます。おのれを知るということです。



松浦彰夫 拝



人気ブログランキングに参加しています。下記リンクのクリックをお願いします。


人気ブログランキングへ




連山が改装しますので、昔の記事を流水成道に引っ越しします。2008年7月11日 07:41の記事です。



資本主義と社会主義の時代


20世紀の世界は、資本主義と社会主義に分かれて競い合っていました。


しかし、今ではどちらも、かつての勢いは無く、限界に達しているように見えます。


その理由は、幸せになる人より、不幸になる人が多かったからだと、筆者は思います。


資本主義では、少数の金持ちがいる反面、多くの人がワーキングプアになりました。


社会主義では、頂点の権力者に逆らった多くの人が、殺されたり投獄されたりして、イエスマンのみが生き残りました。


どちらも人を抑圧する制度でした。


抑圧するものに反発するのは自然な心情です。



主義とは何か?


そもそも、『○○主義』(○○ism)なんでしょうか?


○○が万能(主)で、○○が正義(義)であり、○○を求める人の集まりであり、○○を基盤(コミュニケーション・メディア)とした制度だと、筆者は思います。


資本とは、貨幣=商品の生産手段・交換手段・貯蔵手段としての金銭です。


資本主義とは、金銭が万能(主)で、金銭が正義(義)であり、金銭を求める人の集まりであり、金銭を基盤とした制度です。


社会とは、人間の関係や人間の集まりであり、人間の集まりを動かすための警察力・軍事力である、権力のことでした。


社会主義とは、権力が万能(主)で、権力が正義(義)であり、権力を求める人の集まりであり、権力を基盤とした制度です。


金銭も権力も、少数の人間が集めようとします。


残りの人間は、それらが奪われてしまうので、奪われた分だけ不幸になります。


資本主義も社会主義も、人を不幸にするメカニズムが内臓されていました。


少数の持てる者に徳があれば、それを分配して循環させることも可能ですが、そういうことは稀でした。


そして、資本主義も社会主義も、自分で選んだのではなく、我々はいつのまにか囲い込まれていました。



人を幸せにするもの


不幸の拡大を食い止めるため、人を幸せにする制度に転換できないでしょうか?


人を幸せにするものを探してみたところ、美がありました。


美は、人を魅了し、人を感動させ、人に好まれ、人を幸せにする性質があります。


皆さんは、何かに感動して、見とれてしまったことがありますか?


おそらく、それが美です。


皆さんには好きな人がいますか?


その人のことを考えるとき、沸き起こる感情、それもおそらく美です。



美心主義を想定する


そんな美を基盤にした制度ができるか、考えてみます。


前回のタイトルでは、それを仮に、美を根本とする主義、美本主義と呼んでいましたが、美心主義と呼ぶことにします。


美の根本にあるのは、美を尊ぶ心だと考えます。


美しい心を持つ人が尊ばれるのが、美心主義です。


『○○主義』なので、美心主義は、美心が万能(主)で、美心が正義(義)であり、美心を求める人の集まりであり、美心を基盤(コミュニケーション・メディア)とした制度です。


美は、それによって誰かが幸せになっても、別の人が不幸になることはありません。


美しい音楽を聴いて幸せになっても、別の人が不幸になることはありません。


だから、どれだけ美によって幸せになっても、罪悪感を感じる必要はありません。


むしろ、評判が広まることにより、より多くの人を幸せにするという、正のフィードバックがあります。


この性質は、資本主義や社会主義と根本から異なる点です。


美心主義では、人が何か行動を起こすとき、どんな心に基づいているのかを判定されます。


金儲けや、権力集めよりも、心が美しいか、人の幸せを願っての行動であるかどうか、参加者から判定され、評価が共有されます。


嘘をついて騙す人や、嘘の情報を流して人を不当におとしめる人も現れますので、それらをチェックすることも必要です。


人の幸せを願っての行動でも、合成の誤謬で結果的に人を不幸にすることがありますので、行動の前に結果をシミュレーションしたり、行動の後に結果を検証してフィードバックすることも必要でしょう。



美心主義の未来


現実の世界は、美心主義の方向に進んでいると、筆者は感じます。


未来は明るいです。


あとは、どれだけ抵抗なく美心主義に移行できるか、反対者の手で壊されてしまわないかが問題です。


美しい心で美しい行動をした人を褒めること、これは美心主義の支えになりますし、誰でもできます。


日本のアニメが世界で好まれているのも、どんな心で、どんな行動をするのが美しいのか、それに気づくことができるからだと、筆者は考えてます。


現実はフィクションみたいに上手くいかないことも多いですが、せめて美しい心で立ち向かおうじゃないですか。


美しい心で行動すれば、幸せになります。


そして、皆さんのまわりで美しい行動をした人、あるいは歴史上の人で美しい行動をした人を知っていたら、ブログか何かで褒めてあげてください。


それを見た人がそこから学び、美しい行動をし、世界が美しくなります。



美心主義について、ひとまず完結です。


読んでくださった連山読者の皆様方、ありがとうございました。



松浦彰夫 拝



コメント


美本主義という言葉を聞いて連想した事なのですが、少し前、「シゴフミ」というちょっと悲惨なアニメで、美しさを至上のものとする主人公の父が、「私みたいに美しくない者はどうしたら良いのでしょう」と質問された時に「死ねばいいんじゃない?」と言い放った事がありました。


言われてみれば確かに、美しくない存在は美本主義社会の中でどう扱ったらよいのでしょうかと気になります。また人は、どんな美人であっても加齢とともに必ずその美は失われてしまいます。いざやるとなると色々難しいかもしれません。水をさすつもりは決して無いし共感もできるのですが、その点が少し気になりました。


Posted by EasyMan・HogeHoge(旧Meaning) at 2008年7月 8日 10:12



人気ブログランキングに参加しています。下記リンクのクリックをお願いします。


人気ブログランキングへ






今日は重い話です。


仕事で取引先に行き、お客様と話をしましたら、「別の部署の方が昨日自殺した」という話を聞きました。


理由は良く分からないのですが、「うつ病や自殺をする人の傾向として、過去のつらい思い出にとらわれることが多い。現在や未来は変えられるが、起こってしまった過去は変えられない。つらい過去にとらわれるより、現在や未来のことを考えて行動した方が良い。もし仕事で行き詰まって自殺するくらいなら、会社を辞める方が良い」という話になりました。


人が死ぬというのは、今更ですが大変なことだと、実感しました。ご冥福をお祈りいたします。


つらい事や苦しい事があっても、ぼんやりと流されるのではなく、それにどれだけ対策を打てるか重要なのだと肝に銘じました。皆さんも苦しむくらいなら、「案ずるより産むが易し」と行動を起こすのが良いかもしれません。自分の未来は知ろうとしても、なかなか分からないものです。過去に起こった事がまた起こる場合もあれば、起こらない場合もあります。過去を振り返って反省するのは良いですが、その反省は過去の失敗を未来に活かすためのものです。



松浦彰夫 拝



人気ブログランキングに参加しています。下記リンクのクリックをお願いします。


人気ブログランキングへ




連山が改装しますので、昔の記事を流水成道に引っ越しします。2008年7月 1日 10:00の記事です。


f:id:ryuusuijyoudou:20070924155512j:image



発端


「日本は美を大事にすることによって、社会の秩序が成り立ってきた国だ」と、ある人から聞いたことがあります。もう15年も前です。田舎から都会に出てきたばかりの、世間知らず、おのぼりさん大学生だった筆者には、何のことかさっぱり分かりませんでした。解説しますので、おつきあいください。



背景


当時、儒学者の先生と縁があって、東洋思想の学生向けの勉強会に参加する機会がありました。冒頭のは、その先生から言われた言葉です。いろんな話を伺っていたんで、特にこれを気に留めなかったんですが、しばらくして気になって仕方がなくなりました。今さら、「そう言える根拠は何?」、「美って何?」、「秩序って何?」、なんて聞くことも出来なくなってしまったので、自分で調べることにしました。


「心の中に物差しを作ることは大事なことで、本当の勉強とはそういうことだ」という話も聞きました。「物差し」ってのは判断基準のことですね。


  何が正しくて何が間違っているか。


  誰が偉くて誰が劣っているか。


自分の中に判断基準が無ければ、一貫性が無く世間に流されるだけで、結局何も残せない。だから勉強して、判断基準を身に着けて、価値判断が出来るようになれ。そういうことを言われました。確かに、そんな気がします。


「日本が美によって成り立ってきた」というのは、日本の国としての物差し=判断基準が、「美か醜か」、ということです。


本当でしょうか?


美というのは、物質的なものだけではなくて、心の美しさもあります。美しい心を「まごころ」と呼んで、日本では昔から尊重されてきました。(どのくらい昔から尊重されてきたのかは、分かりません。)まごころとは、「他人の幸せを願う心」です。これは筆者の物差し=判断基準では、美しさ満点です。


心というのはやっかいな性質があって、形がありませんので、そのものは見えません。しかし、行動から推測することができます。心が外に表れたのが行動だから、行動が美しい人は心も美しいはず、という理屈です。



武士の美意識


江戸時代の武士は、美しい行動をすることに、現代人から見ると異常なくらい、こだわったそうです。


  道や廊下の角を曲がるときは、直角に曲がる。


  いつでも背中を伸ばし、足を投げ出さない。


行動から心の美しさを証明しようとしたのでしょう。


心の美しさを表す言葉が、たくさん共有されていました。


  義、勇、忠、孝、信、礼、など。


これらは漢字なので中国起源ですが、日本的な「まごころ」の種類を説明するものとして使われたのじゃないかと、筆者は思ってます。


また、金儲けは醜いものだという認識があり、質素につとめました。質素を美しいとする、侘び寂びという価値観もあります。武士が物質的な贅沢をよしとしなかったのは、もともと武装した自営農民、屯田兵、開拓農民団だからなのかもしれません。質素でないと出来ない、武者修行の風習もあります。漂泊の旅をした西行法師も、元は北面の武士でした。源頼朝は西行法師と会ってますし、何かしらの影響を受けて、質素が武士の標準になったかもしれません。源氏は皇室の分家ですね。


武士の時代の前は、貴族・公家の時代である、平安時代です。平安時代末期は、中央集権が強くなりすぎて、税がどんどん重くなり、貧富の差が広がり、民衆の生活は苦しくなっていったようです。そこで農民は、源氏等の名門の武士に農地を寄進して私有地にすることで、重税から守ってもらうことにしました。源氏の前に天下をとっていた平氏は、貴族化することにより農民を守らなくなり、農民の支持を失って、源氏の勢力拡大をゆるしてしまったようです。源頼朝は都と距離をとり、武士が中央政府と民衆の間を取り持つという役割を確定させ、社会の安定を回復することに成功しました。政治の天才といえます。



公家の美意識


平安時代の公家・貴族は、和歌を詠んだり、蹴鞠をしたり、楽器を演奏したり、遊んで暮らしてたように思えますが、ある意味、美のために生きていたともいえます。この場合は芸術としての美ですね。和歌が下手だと結婚も出来ないので、それなりに必死だったと思います。でもやっぱり、遊んで暮らせるので良い身分です。


なんで芸術活動に励んでいたか考えると、その前の時代の奈良時代は、戦乱の時代でした。物部氏vs.蘇我氏、というように豪族間で抗争をしていました。兄弟間の後継者争いも、武力闘争です。負けた方は、聖徳太子のように一族滅亡です。


そんな過酷な争いに嫌気がさした、藤原不比等(または藤原氏の周囲の誰か)が、文芸を奨励してエネルギーを転換することで、戦乱を終わらせたのだと思います。平安の文芸は、例えば和歌だと歌合せとかいって、勝負の要素が強いものです。戦争のかわりに、オリンピックで競う、みたいなものです。



歴史編まとめ


このように、公家は芸術の美意識、武士は行動の美意識を、それぞれ練り上げてきました。芸術の美は集団間(横)の争いを、行動の美は階層間(縦)の争いを調停する性質があるようです。これが「日本は美を大事にすることによって、社会の秩序が成り立ってきた国だ」という話の、歴史からの考察です。



次回、未来編に続く。



松浦彰夫 拝



コメントも移動。


美意識による人間の価値観。非常におもしろくまた関心いたしましたのでコメントしたく思います。


身体に美しいと書いて、躾・・・。


しかし躾の本質を理解している人は少ないと感じます。


また人がどうすればよい・・・ということに対しての答えも然りです。


私は思うひとつの答えは・・・わからない・・・ということ。


つまりわからない心境に立って、はじめてどうすればよいかと、判断しなくてはいけない状況になる。つまりわかりきったことですが、この先はわからないということです。


しかし今ある状況はひとつひとつ理解することをつとめれば、今の状況を認識、つまり知ることができます。知っているということですね。


話はもどりますが、美しいということはどういうことかわかりませんが、すくなくとも美しいことは知っている。また自分がどうしていくことが自分にとって美しいことかを考えることが、躾にも通じる美しさではないでしょうか・・・。


そういった自分自身のみを見つめなおす自分の時間をもつことも、大切に思います。


Posted by あるかりまさお at 2008年7月 1日 01:43



人気ブログランキングに参加しています。下記リンクのクリックをお願いします。


人気ブログランキングへ



1 2 3 4 5

このアーカイブについて

このページには、過去に書かれたブログ記事のうち教育カテゴリに属しているものが含まれています。

前のカテゴリは政治です。

次のカテゴリは歴史です。

最近のコンテンツはインデックスページで見られます。過去に書かれたものはアーカイブのページで見られます。

Podcast購読

iTunesのPodcastメニューの画面にこのアイコンをドラッグ&ドロップすることで、番組を登録できます。



メルマガ購読

2011年12月

        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31
Powered by Movable Type 5.02